باستانشناختی


+ نگاشته شده در  چهارشنبه ۱۶ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 7:47  توسط وارنا  | 

میراث فرهنگی،دروازه ورود به فضای فکری ، رفعت دانش و دانایی است

میراث فرهنگی هرکشور و ملت و ملیتی ،به هر میزان فربه‌تر و پرمایه‌تر ، شکوفان‌تر و خلاق‌تر ، و اندازه شور زندگی و اراده زیستن در جانش گرم‌تر و رشته‌های اتصالِ معنوی و حلقه‌هایِ پیوند باطنی در روحش مستحکم­تر و فعال‌تر،باشد دست مردمانش در پروراندن ذهن‌ها و فکر‌ها و ذوق‌های خلاق و ذایقه‌های اصیل و ناب و تأثیرگذار بر تاریخ و فرهنگ جهانی گشوده‌تر، هم دامن و آغوشش برای انسان‌هایی که سرمایه و عمر و اندیشه خویش را در شناختن و شناساندن چنین تاریخ و فرهنگ و میراثی هزینه کرده‌اند فراخ­تر و گرم‌تر و صمیمی‌ترخواهد بود کشوری با چنین خاصیت فرهنگی ،یک تاریخ، فرهنگ و سنّت اعتقادیِ اصیل و زنده و بالنده و فعال بر صحنه روزگار،برخلاف سایرملتها،ِ پرمایه و غنی و تأثیرگذار گام برخواهد داشت.از این روی کشورها مجبورند درک درست و فهم عمیق و روشنی از میراث فرهنگی داشیه باشند تا بتوانند برای حفظ و صیانت از آن فرهنگ سازی و بستر آفرینی درستی نمایند.انسان امروزمانند گذشته نمی تواند با نابودی ‌های گسترده ی آثار و مواریث تاریخی و فرهنگی ، ،سیلابی از ویرانی درحوزه میراث و فرهنگ انسانی به راه اندازد.به او اجازه نخواهند داد با آتش‌افروز ی های گسترده و به مقیاس وسیع ،با کوبیدن و روبیدن و از میان برداشتن و افکندنِ اصل‌ها و ریشه‌ها و زدودن هویت‌ها و نابودکردن میراث‌ و غارتِ گسترده آن ، راه پر حادثه تخریب گری را ادامه دهد.میراث فرهنگی دروازه ورود به فضای دانایی و رفعت است نسل آینده هیچگاه این دروازه را مسدود نمی پسندد.وضعیت موجود میراث فرهنگی امروز ما ایجاب می کند که همه نسبت به این تخریب ها و نابودی آثارباستانی خود واکنشهایی را نشان دهیم .چرا که این میراث فرهنگی با این تخریب ها ،رقاء و بقایی نخواهد داشت.بیش از دو دهه است که تخریب آثار و مواریث تاریخی شدت نجومی یافته وآثار و مواریث لجام گسیخته گام به سوی نابودی نهاده است.ونسل فراروی،با نگاه حسرت آمیز رفتار ضد فرهنگی ما را رصد می کنند.آنها می دانند این تخریب ها یعنی فاجعه.یعنی جنایت یعنی...

تخریب بخشی ازبقعه امامزاده عبدالرحیم (ع) روستای سیاهگل


+ نگاشته شده در  چهارشنبه ۱۶ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 7:43  توسط وارنا  | 

کوشک  باغ علی آباد بوی تعفن مرگ می دهد.بنایی که می توانست با احیاء کانون گردشگران داخلی و خارجی می شد متاسفانه وضعیت بدی دارد.این باغ ۳۸۰ متر طول و ۲۶۰ متر هم پهنا و در مجموع ۸۸/۹ هکتار مساحت دارد و در زمان حکمرانی سردار مفخم حاکم بجنورد به عنوان محل تفرجگاه، شکار و… مورد استفاده قرار می گرفته است.هنوز درچند ردیف درختان سپیدار و گردوهای آن نفس می کشند.که در دو سوی خیابانی که حدود پنج مترعرض دارد، کاشته شده است. در مرکز این باغ قدیمی بنایی تاریخی دیده می‌‌شود که آن را کوشک علی آباد می ‌نا‌مند. ساختمانی که متعلق به حکمرانان شادلو بوده و مهمترین الگوی باغ ایرانی در خراسان شمالی به شمار می‌ رود، قدمت این بنا هم مانند باغ به بیش از ۲ قرن می‌رسد.این کوشک چهار ورودی دارد که هر ورودی در یکی از جهت‌های اصلی قرار دارد. طرح کلی آن در طبقه همکف شامل یک حوضخانه با سقف گنبدی در مرکز می‌شود که ۲ اتاق در ضلع شرقی و غربی دارد.به طور دقیق ‌تر این بنای ۲ طبقه‌ ۶ متر ارتفاع دارد و پایه‌های آن از آجر و سنگ و دیوارهای آن از خشت خام است. اگر با دقت به سقف و دیوارهای اطراف آن نگاه کنید متوجه خواهید شد که سقف با استفاده از تیرهای چوبی ساخته شده است.

2149967 143 تفرجگاهی که بیش از 2 قرن قدمت دارد +عکس


+ نگاشته شده در  سه شنبه ۱۵ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 8:0  توسط وارنا  | 
IF


+ نگاشته شده در  سه شنبه ۱۵ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 7:46  توسط وارنا  | 
وقتی قراراست قدر ندانیم فرقی نمی کند که خانه ی حاج آقا علی با زیربنایی بالغ بر هفت هزار متر مربع و با معماری زیبا و ایرانی یکی از بزرگترین و زیباترین خانه های خشتی و سنتی جهان باشد یا منزل بی گل ابیانه ای

معماری خانه های تاریخی درشرایط اکنون بد ترین وضعیت موجود را دارند.خانه حاج علی آقا معروف به زعیم الله رفسنجانی (بزرگترین تاجر ایرانی آن دوره) در سال 1136 هجری خورشیدی بنا گردیده است.این بنا در فاصله ی شش کیلومتری شهر رفسنجان واقع شده است. خانه ی حاج آقا علی در سابق به خانه ی وقفی شهرت داشته است. خانه دارای هشتاد و شش اتاق (هفت دری، پنج دری، سه دری و پستو) بوده که در چهار بخش اصلی ساختمان حوضخانه، شاه نشین، پاییزی و زمستانی احداث گردیده اند.محوطه این بزرگترین خانه خشتی جهان بوته های هرز روئیده و نشان می دهد این خانه را هم کسی قدر نمی داند


+ نگاشته شده در  دوشنبه ۱۴ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 21:34  توسط وارنا  | 
123


+ نگاشته شده در  دوشنبه ۱۴ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 21:26  توسط وارنا  | 

کاروانسرای «بلاآباد»میراث ارزشمند صفویان دربلایی سخت گرفتارآمده است.این کاروانسرای صفوی در شهرستان نائین، روستای بلاآباد واقع شده و در تاریخ ۳۰ تیر ۱۳۸۴ با شمارهٔ ثبت ۱۲۱۱۸ به‌ عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. بلاآباد بین شهرهای کوهپایه و نایین و در منطقه‌ی سردسیر گردنه ملااحمد در اصفهان قرار دارد.ین کاروانسرا ۲۰۰۰ متر مربع مساحت و ۲۶ حجره دارد و در زمان صفویه ساخته شده است. چهار ایوانی است با حیاط مرکزی و دارای برج دیده بانی است . کاروانسرا در نمای بیرونی دارای ۱۰صفه جهت استراحت مسافران می باشد. این کاروانسرا از آجر و لاشه سنگ و خشت ساخته شده است و دارای تزیینات آجری است این اثرهرچند آسیب فراوان دیده است هنوز نگاه دوستداران میراث را به خود جذب می کند

07-207.jpg


+ نگاشته شده در  دوشنبه ۱۴ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 8:39  توسط وارنا  | 

مسجد زیبا و سنگی داراب در  پنج كيلومتري جنوب شرقي داراب به صورت بناي شگفت انگيزي در دامنه كوه با طرح چليپا خودنمایی می کند.كه امروزه به مسجد سنگي شهرت دارد.برخي معتقدند اين بنا در ابتدا يكي از معابد مهم مهر پرستان بوده و سپس در زمان ساساني به آتشكده تبديل شده است.در سال 652 ه ق دردوران محمد حسن مبارز، محرابي به اين آتشكده اضافه شد و بنا به مسجد تغيير كاربري داد.قسمتي از سقف اين بنا باز است و در زير آن حوض كم عمقي قرار دارد و راهروهايي با سقف مدور پيرامون آن مشاهده مي شود.در بيرون بنا اتاق كوچكي در كوه كنده شده كه احتمالا محل اقامت نگهبان آتشكده بوده است . آتشكده از راهروها و ستونهاي متعددي تشكيل شده است. مهمترين خاصيت معماري اين بنا اين است كه ديوارها و سقف آن در سنگ يكپارچه كوه تراشيده شده اند و كل بنا يك تكه است.پشت بام آن با خورده سنگ و گچ مسطح شده است. در محراب عبارت زير كنده شده است: به فرمان پادشاه زمان اتابكي ابومظفر ابوبكر بن اتابك سعد بن زنگي مظفري در ماه رمضان 652 ه ق محققان بر این عقیده‌اند که بنای اولیه مسجد سنگی معبدی مربوط به دوره ساسانیان بوده و در دوره اتابکان فارس، 652 هجری قمری، با تعبیه محراب و تغییراتی، به مسجد تبدیل شده است. بنای مسجد، عبارت از محوطه صلیبی شکلی است که در اطراف آن، دورتادور، رواقی با جرز، ستون و دهانه‌های طاقدار قرار گرفته است.پوشش چهار بازوی محوطه صلیبی شکل، به صورت طاق گهواره‌ای ساخته شده اما پوشش بخش میانی به صورت مربع بریده و فضای روبازی در نظر گرفته‌اند و در زیر آن و وسط تالار، حوض 4 گوش کم عمقی ساخته‌اند.طولانی‌ترین قسمت بنا، طول شرقی غربی است که از در ورودی شروع می‌شود. ورودی‌های آن در سمت جنوب شرقی قرار دارد و فاصله آن از ابتدای درگاه ورودی تا انتهای شمال غربی تقریبا 20 متر است.طول دو سوی دیگر مسجد که یکی در راستای جنوب غربی و دیگری در امتداد شمال شرقی قرار دارد حدود 18 متر است. به نظر می‌رسد که کار احداث این بنا با کندن کوه از بالای نورگیر شروع شده و به صورت یک چاه با پلان مربع به پایین رفته است و سپس از 4 سمت دیواره‌های چاه، ایوان‌های مسجد کنده شده‌اند که از نظر زمانی می‌تواند تاریخ اتمام آن را به یک چهارم کاهش دهد.این مسجد با پلانی چهار سو (چلیپا)، بنایی اسلامی است، که در کوه پهنا قرار دارد و سیاحان مختلف دیده و تفسیرهای مختلفی درباره آن ارائه داده اند.در قسمت ورودی، یک هشتی به ابعاد 78/2 و 60/9 متر وجود دارد، که البته با انحرافی که در این قسمت بوده، ابعاد آن اندکی متغیر است. دورتادور مسجد را رواقی به عرض 1 تا 10/1 متر همراه با جرزهایی احاطه کرده است، که در سمت محراب مسدود می شوند.سقف‌ها و جرزها، به جز در راهروهای گردشی اطراف، همگی قوس بیضی شکل نزدیک به جناغی دارند و در واقع همانند طاق آهنگ هستند. اغلب منابع و متون ایرانی که قدمت آنها از دوران قاجار تجاوز نمی کند، مسجد را یک بنای مربوط به دوره ساسانی می دانند که به مسجد تبدیل شده است. درگاه بیرونی مسجد سنگی، دارای 70/4 متر ارتفاع و 15/2 متر عرض است. نمای بیرونی مسجد سنگی، سردرهای مساجد اسلامی را تداعی می کند، که به صورت ستونها و در دو طرف ورودی تراشیده شده و متصل به دیوار مسطح بیرونی است.مسجد دارای قوس جناغی اسلامی است، که با قوسهای متداول دوره ساسانی و طاق‌های آهنگ داخل مسجد سنگی تفاوت آشکاری دارد. نمای بیرونی و ظاهری مسجد سنگی، بیشتر اسلامی نشان می دهند تا ساسانی. اما، از وجود عناصر ساسانی نیز در اینجا نباید غافل بود. داشتن محراب مقرنسکاری با خطوط کوفی، بویژه قطع شدن راهروها در دو طرف محراب و قرار گرفتن آن در سمت قبله و کتیبه های کوفی، دلایل اسلامی بودن بناست.کنار مسجد سنگی، یک اتاق با سقف طاقی شکل وجود دارد، که با 3 پلکان وارد کف آن می‌شود. این اتاق 8 متر طول، 15/3 متر عرض و 95/1 متر ارتفاع دارد. این مسجد در دو قسمت کتیبه دارد، یکی کتیبه محراب و دیگری کتیبه‌ای است که در قسمت بالای ورودی داخلی جلوخان و ابتدای ایوان شرقی در بالای درگاه و جرزهای طرفین آن قرار دارند.متن یکی از این کتیبه‌ها فرسوده و به مرور زمان دچار صدمه بسیاری شده و دیگری دارای متن کوتاهی است. کتیبه بالا ناخوانا است و کتیبه پایین تاریخ سال 652 را نشان می‌دهد. مسجد سنگی داراب با شماره 229 به ثبت رسیده است

.


+ نگاشته شده در  دوشنبه ۱۴ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 7:50  توسط وارنا  | 

مسجد سنگی ایج که از آثار ارزشمند تاریخی قرن پنجم هجری قمری شهرستان استهبان محسوب می‌شود و مشتمل بر فضایی با 2 متر عرض، 7 متر طول و 4 متر ارتفاع است. در دیواره‌ جنوبی این بنا، محرابی ساخته و از آتشکده به مسجد تبدیل شده است و بقیه‌ بنا مربوط به دوران ساسانیان است. کتیبه‌ای به خط نسخ قرآنی، بر جداره‌ محراب این بنا نقش بسته که ترجمه‌ فارسی آن این عبارت است «به کوشش امیر دربان که سرزنش شده است سنه407» این تاریخ مربوط به دوره‌ دیلیمان‌ آل‌بویه در فارس و زمان سلطنت سلطان‌الدوله دیلمی است. این بنا متعلق به دوره ساسانیان است که در شهر ایج ، استهبان در دره سر سبز بندره قرار دارد و به شماره 957 در تاریخ 1352/10/5 در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده استایوان سنگی مسجد، مشرف به یک چهار طاقی است که از سنگ و گچ بنا شده و در وسط آن حوض بزرگی است که آب چشمه از ضلع غربی چهار طاقی وارد و از گوشه شمال شرقی خارج می‌شود. مسجد سنگی ایج در مسیر شهر ایج به سمت استهبان و در دل کوهستان بنا شده است. این اثر تاریخی ارزشمند در تنگه‌ای موسوم به «تنگ بدره» که در اصطلاح محلی «چهل برکه» نیز خوانده می‌شود، واقع شده و در این تنگه چشمه‌سار زیبایی در دل باغ‌های وسیع جاری است.

666-127.jpg

منبع تصویر.خبرگزاری ایسنا


+ نگاشته شده در  دوشنبه ۱۴ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 7:46  توسط وارنا  | 

مجموعه باستان شناسی که کالبد مادی اشیا و بناهاراموردکنکاش و بررسی قرار می دهد برای کشف راز و رمزهاست.وآنچه مورد مطالعه قرارمی گیرد ذهن باستان شناسان را به موانع و دشواری های برسر راه ورود به تاریخ سرزمین ملتها که غبار سیاهی سنگین برآن سنگینی میکند حساس تر و بیدارتر می کند.راز کشف این راز و رمزها و اسرار مبهم تاریخی از جنس بی خبری و نادانی نیست بلکه تلاشی برای شناختن ناشناخته هاست.دانش باستان شناختی رازوری و رازباوری واقعی و اصیل و جستجوی راز هایی است که عمردراز و طولانی دارند وهزاران سال ذهن مردمان جامعه را به خود درگیرساخته اند.ازنظرباستان شناسان راز و رمزهای زندگی انسان های گذشته آن چیزی است که همیشه پرده برچهره خود دارد.محجوب و مهحجور مانده ی های تاریخ را می کاوند تا رازی را برملا سازند.باستان شناسان با دقت و توجه خاص برجستگی های این راز و رمزها را و نحوه قرار گرفتن و چینش آنها را در متن تاریخ سرزمین ملتها و ملیتها تا کشف جنبه های مختلف تعقیب می نمایند.تلاش باستان شناسان درحقیقت کوشش مضاعف و مقدسی است که هیچگاه جامعه بشری با نگاه ارزشی به آن نمی نگرد.حقایق ارزشمندی که انسان امروز از تاریخ و اسرارعالم گذشته می داند مجانی به آنها نرسیده است.درگیری باستان شناسان با داده های هزاره های دهم قبل از میلاد تا بناهای دوران تاریخی و اسلامی و حتی عصر متاخر برای کشف حقایق بیشتر وبرکنارزدن پرده های سیاهی بر رخ تاریک تاریخ است.اینکه این شئی کشف شده چیست و چه پیامی دارد؟چه چیزی را به ما می گوید و باورهای مردمان کهن راجراحی می نماید تااز میان آن ناگفته ها را به گفتگو بکشاند.حقایق تاریخی امروز سرزمین ها از پیش آماده نشده است تا تقدیم بشرگردد این واقعیت ها نتیجه زحمات طاقت فرسایی است که کسی آن رنج های فراوان را قدر نمی شناسد.اگرامروز مناسک و شعائر دینی از هزاره های کهن زبان گشوده و معیشت و اقتصاد بال گسترانیده و هنر قامت راست کرده است آداب و سنن ملتها برجسته ترشده و میراث شکل یافته ترشده است نتیجه ردگیری های عالمانه باستان شناسان درسراسرجهان است.آگاهی انسان عصرحاضر از فعل ها و رفتارها،از کردارها و فرآیندها،از رخداد ها حوادث تلخ و شیرین روزگاران گذشته نشان می دهد همه ی آن کوشش ها و مساعی ها که مصیبت های فراوانی باخود داشته حاصل گردیده است.صحنه فرهنگ و زندگی انسان امروزبرگرفته ازهمین آثار و مدارک مکتوب و مکتومی است که اگر با نابودی هریک از آنها مواجهه گردد صحنه زندگی از حرکت باز می ایستد.در این صورت فرهنگ و تمدن ملتها از درون تهی و یا منجمد شده و برای همیشه از کف خواهند رفت         

(touraJ rahbar ganjeh.archaeologist(


+ نگاشته شده در  یکشنبه ۱۳ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 22:17  توسط وارنا  | 

24gqj5m6hgot4o8pejj


+ نگاشته شده در  یکشنبه ۱۳ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 14:31  توسط وارنا  | 

 درتاریخ ،هر نسلی  از خود "رد پا، واثری به‌جای ‌می نهد 

تاریخ انسان سراسرحوادث تلخ و شیرین،شکست و پیروزی،کام و ناکامی ،سرکشی و گردنکشی ،طغیان ملتها و تمدن ها،فراز و فرود و....است. موفقیت ها نشان از قومی اثرگذار وسازنده و مردمانی بهره‌مند از اندیشه‌ی آگاهی تاریخی  دارد امروز ملتهای باشمارفراوان زیر سقف میراث حاصل تلاش تمدن ها یی  که در بنیاد نهادن و به‌پاساختن آن خود نقش تعیین‌کننده و بی‌بدیل داشته اند سکنی گزیده اند آن تعدادکشورهایی که صاحب تمدن هستند با پرهیزاز  تخریب ، تلاش چشمگیری جهت صیانت ازمواریث خود با هدف ،نمایش نحوه‌ی بودن و حضور خود در تاریخ دارند آنها این  اثر وآثاربه‌جای‌مانده از کرده‌ها و میراث اعصار و آثار فرهنگی اعم از مدنی و معنوی، را عبرتی بزرگ ،وکارگاه آموزشی فراتر از یک دانشگاه آموزشی می دانندازنگاه اینها هراثر یک سند و مدرک ارزشمندی در این کارگاه بزرگ آموزش تاریخی است.سایرملتها نیزمی کوشند تا درزیر سقف آسمان وسایه تمدن های باظهوردرخشان ،زندگی مطلوبی را تجربه کنند. هزاران سال است كه ازسرانگشت تواناي هنرمندان ، بر سينه‌ي خاک کشورهای متمدن کهن، هزاران هزاراثر منحصربفرد معماری وصنایع ظریفه و مستطرفه ظهورکرده و امروز زينت بخش جای جای این کره خاکی از سرزمین های دوردست تا قاره های سیاه و زرد در سراسر جهان پراکنده وجهان پیرامون ما را زیبایی منحصربفردی بخشیده اند.به همین دلیل نگاه مثبت مردم به آثارتاریخی در همه کشورهای جهان رشد چشمگیری را نشان می دهد.دراولین فرصتی که می یابند به دیدارآثارتاریخی می شتابند به دامان مکان های مذهبی و باستانی پناه می برند.دلبستگی و تعلق خاطرخاصی به آنها دارند.با این همه در ایران قضیه معکوس است  نگاه مردم به آثار تاریخی منفی وازرابطه معقولی برخوردارنیست. این موضوعی است که  همه ما را شوکه کرده است.تاریخ مانند زندگی بشر رویداد مداومی است که قرن ها جریان دارد. همین تاریخ درمسیرخود مارا هم با خود می برد تاریخ بشر با این رویداد ودراین جریان مداوم زندگی با هنر و تنوعات فراوان شده وشخصیت  و هویت ملتها و ملیتها راشکل داده است.برخی به دلیل دسترنج خالی گذشتگان درهاله ابهام و تیرگی ایام می گذرانند . برخی با گنجینه های ماندگارمانده ی گذشتگان خود به عزت و افتخار رسیده اند.به همین سبب است که بسیاری از کشورها امروز از حافظه تاریخ و مردمان جهان به دور مانده ،نام و نشانی ،شور و هیجانی،اشتیاق دیداری،برای آنها نیست.درمقابل اندک شماری هم شور و اشتیاق وصف ناپذیری برای دیدار از خود نشان می دهند.با اینکه انتظار می رفت کشورهایی که از دسترنج نیاکان خود هیچ بهره و ثمره تاریخی نبرده باشند.از فهم   مفهوم مسولیت وصیانت تاریخ و گنجینه و آثارباستانی عاجز باشند.اما درست عکس قضیه حاکم شده است.آنها که تاریخ ندارند به جعل تاریخ روی می آورند تا بتوانند در تاریخ بمانند. آنها که کم دارند زیاد مراقبت می ورزند که مبادا همان کم را از دست بدهند.(اما-امان از دست گروه سوم که میراث و آثار فراوان و بی شمار دارند) انگار نگهبانی از آثار باستانی آنها را خسته و دلمرده کرده است.برایشان رمقی نمانده تا از آن حفاظت کننند. با نگاه تحقیرآمیز به آن می نگرند. بناهای تاریخی را مخروبه و اصطبل می پندارند.قائل به مسولیت دربرابرآن نیستند.درصورتی که همه ما در برابر میراث فرهنگی خود مسول هستیم . چه کسی است که نداند  هرکلنگی که بر زمین می خورد آثاری از فرهنگ های گذشته ی ما را نابود می سازد؟ یا با هراثری که به سرقت می رود لطمه  ای شدید به هویت تاریخی ما وارد می شود؟میراث سرزمین ملتها مقدس و قابل احترام اند. تخریب هرکدام از آنچه آمد و نیامد  تاراج ریشه هاست ازبین بردن  اماکن و آثار باستانی نشانه فقر فرهنگی  وعامل اضمحلال تمدن  و موجب فروپاشی هویت  خواهد شد.تخریب آثارتاریخی ،جنایت و خیانت به بشر است.چرابایدمیراث و فرهنگ  گذشتگان ما ،تاوان کژفهمی های  امروزما را پس بدهد؟درهرتاریخ و دوره ای هرنسلی رد پا و اثری از خود باقی می گذارد.مواظب ردپا و اثرخوددرتاریخ باشیم


+ نگاشته شده در  یکشنبه ۱۳ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 10:15  توسط وارنا  | 

ghoveh (3)


+ نگاشته شده در  یکشنبه ۱۳ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 8:3  توسط وارنا  | 
ریاست محترم جمهوری دربازدیداز میراث بزرگ هخامنشیان در تخت جمشید درجمله ی زیبا ،اشاره ای زیباتر کردند که " پیام تخت جمشید، "ما می توانیم " است، می باشد.ملت بزرگ ایران می تواند هر کار بزرگی را انجام دهد. براستی که تاریخ گواه خوبی برای مردم ما وخدمات بزرگ آنها به میراث بشری است.آقای رئیس  جمهور پیام این آثار را ، پیام اعتماد خواندند.درنظام ارزشی و اعتقادی خصوصا نظام دینی ما،هراثر و بنایی تاریخی،حامل پیام اعتماد گذشتگان ما به نسل هایی است که از پی هم می آیند و می روند.تخت جمشید هم حامل بزرگترین پیام تاریخ است.پیامی که گواهی می دهد مردمانی که این بنای باشکوه را ساخته اند "نسلهایشان هم می توانند""می توانند هم بسازند "می توانند حفظ کنند "می توانند مانع از نابودی آثار و بناها شوند"

عکس های قدیمی تخت جمشید


+ نگاشته شده در  شنبه ۱۲ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 21:22  توسط وارنا  | 
مدرسه سعدیه ارسنجان میراث ارزشمند دوره صفویه در ارسنجان کنار خیابان جدیدالاحداث واقع شده است.این اثر در تاریخ ۶ دی ۱۳۵۵ با شماره ثبت ۱۳۲۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به  ثبت رسیده است.بنای مدرسه از سال 1085 ه. ق به جا مانده است، بنا چهار ايواني در كنار هر ايوان چهار حجره ساخته شده است.براي احداث اين بنا از آجر استفاده شده و حوضی سنگی در وسط حياط مدرسه وجود دارد.  

+ نگاشته شده در  شنبه ۱۲ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 20:38  توسط وارنا  | 
حمام کرمان


+ نگاشته شده در  چهارشنبه ۹ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 22:58  توسط وارنا  | 

استمرار این خصومت ورزی ها با آثارتاریخی تمدن ما را از میان تهی می سازد.

آنچه نیای بشراز کهن ترین ایام ساخته و اختراع کرده و بنا نموده است و آثاردست انسان و محصول فکرواندیشه آدمی است رامی توان میراث انسانی برشمرد که نادیده گرفتن هیچ یک از آنها امکان پذیرنبوده وبدون آنها زندگی و تمدن انسان حاضرازهم می پاشد مثلا ازاختراع میخ قریب 5هزارسال می گذرد اما بدون این مصنوع دست ساز،قاب تصویری بر روی دیوار نمی ماندو تخته ای روی تخته ای بند نمی شود.همانگونه که سنگ های عظیم و جسیم تخت جمشید با بست های میخی دم چلچله ای بهم وصل شدند وهزاران میخ بدنه کشتی حضرت نوح ع رادربرابرطوفان حوادث نجات داد.یا بشراولیه که برپوست درخت و جانوران می نوشت اما به دلیل نیاز،کاغذرا اختراع کرد و با گذشت هزارسال از اختراع آن،با ورود هزاران تکنولوژی برتر،انسان به این محصول نیاز شدیدی دارد.هزاران سال از اختراع سفال های دست ساز و چرخساز می گذرد با این حال درهزاره سوم بعد از میلاد هنوز بر روی طاقچه های مادربزرگ ها کوزه و جام های سفالین دیده می شود.و....و....درواقع بشردرمسیر زندگی خود نمی تواند رشته های محکم گذشته را از هم پاره کندویا نسبت به آنها بی تفاوت بوده و آنها را دور بیندازد.بدون میراث و آثارتاریخی گذشتگان،تمدن بشرازدرون می پوسد و تهی می گردد.شاید دشمنان با شناخت از این موضوع است که میراث تمدن انسانها را هدف قرار می دهند .ما با از بین بردن هر اثر و سرقت هرشئی تاریخی،موجب فروپاشی تمدن عظیم ایران باستان می شویم استمرار این خصومت ورزی ها با آثارتاریخی تمدن ما را از میان تهی می سازد.

touraJ rahbar GanJeh  -archaeologist


+ نگاشته شده در  چهارشنبه ۹ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 12:13  توسط وارنا  | 

خانه آقا کوچک اگرچه نام کوچکی دارد اما معماری زیبا وشاخص دوران صفویه بوده که به ویژه در نوع پوشش طاق‌های آن از الگوی رایج معماری این دوران استفاده شده است. این خانه به طور کامل از خشت و گل ساخته شده و به شیوه خانه‌های سنتی یزد دارای حیاط مرکزی و کریاس است. خانه آقا کوچک در دو طبقه ساخته شده و مساحتی بالغ بر ۷۱۰ متر مربع دارد. این خانه دارای دو ایوان بلند در میانه ضلع شرقی و غربی است. گوشواره‌های دو سوی ایوان‌ها با طاق خنجه‌ پوش در دو طبقه ساخته شده است. در ضلع شمالی حیاط اصطبل و انبار علوفه واقع شده است که دارای در ورودی مجزایی است که به سمت کوچه باز می‌شود. نمای دیوارهای بلند حیاط از بیرون و درون و نمای درونی اتاق‌ها از گچ و کاهگل است و تزئینات شمشه‌گیری در نمای داخلی آن دیده می‌شود. در ضلع غربی حیاط این خانه زیرزمینی احداث شده است. از دخل و تصرفات صورت گرفته در این بنا می‌توان به ایجاد یک ورودی در ضلع جنوبی خانه، تیغه آجری برخی درگاه‌ها و نصب درب و پنجره فلزی برای برخی اتاق‌های طبقه همکف اشاره کرد. ‎آسیب‌هایی نظیر فرو ریختن سقف اصطبل، فرو ریختن سقف بعضی اتاق‌ها و ریزش سقف راهروی ورودی بنا و ایوان‌های متقارن طبقه دوم از جمله خطراتی است که این بنا را تهدید می‌کند و این بنا نیاز به بازسازی و مرمت و توجه بیشتر دارداین اثر در تاریخ ۳۰ تیر ۱۳۸۴ با شماره ثبت ۱۲۱۲۷ بعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
aghakochak (3)


+ نگاشته شده در  چهارشنبه ۹ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 7:42  توسط وارنا  | 

                                 میراث فرهنگی، حافظه جمعی  ماهستند

میراث فرهنگی  به دلیل اعتباروارزش تاریخی و مادی ، ازاهمیتی فراوان برخوردار است ازاین نگاه برای حفظ وصیانت ، یک بسیج عمومی و جهانی، را می‏طلبد.آثار به جای‏مانده از گذشتگان که امروزه ما امانت‏دار آن هستیم،بدور ازهرگونه تعصب و کوراندیشی، درحفاظت، مرمت و نگهداری آنها، سعی بلیغ داشته باشیم.آثارفراوانی ازاین سرزمین در دورترازمرزهای جغرافیایی دیده می شود که درحال تخریب و نابودی هستند برهمه ما تکلیف است  توجه خاصی به آنها داشته باشیم. زیرا روند تخریب آثار فرهنگی و یادمان‏های تاریخی مربوط به ما درهرکشور و سرزمین دیگری هم باشد  توسعه موزون را دراین سرزمین تاریخی به سوی  توسعه ناهماهنگ سوق می‏دهد.لذا به‏طور واقع‏بینانه و آگاهانه به مسائل مربوط به میراث فرهنگی حفاظت آنها برای دستیابی به توسعه پایدار در کشورو درنهایت با تلاش و کوشش خود را در راه رسیدن به اهداف مورد نظر،نگاه منطقی داشته باشیم.میراث طی سالیان متمادی شکل واقعی به خودگرفته است.نیروها و عواملی که پدیدآورنده این‏گونه آثار طبیعی و انسانی هستند در طول زمان و در شرایط مکانی خاص خود عملکردهای متفاوتی داشته‏اند و آنچه که ما امروزه شاهد آن هستیم تخریب میراث طبیعی و فرهنگی است در حفظ و حراست از آنها کوششی به عمل نمی آید.جماعتی که اندک و تاریک فکرهستند حاضر به مخاطره انداختن میراث بشربرای دست یازیدن به نیم اشرفی است که همه شرافت انسانی را بر باد می دهد.درمقابل دوستداران میراث فرهنگی چونان سدی مستحکم و سربازی فداکاربا اندیشه های تاریخ ساز خود نگاه متفاوت تری به آن دارند.امروزه درکشورهای تاریخی و صاحب تمدن ،بازتابهای این آسیب ها را تمامی انسانها احساس می کنند.تاریخ فکران فکور به دلیل بصیرت و شناخت ازمواریث فرهنگی- آثار مادی و معنوی به جامانده از پیشینیان که حاصل تلاشهای مستمر، فنون، مهارت‏ها، ابتکارات، خلاقیت‏ها و برخوردهای اجتماعی فرهنگی است  نگاه ممتازی به مجموعه آثارتاریخی دارند به باوراین گروه ،میراث فرهنگی شامل تمدن‏های باستانی با ویژگیهای خاص مثل عادات محلی، آداب مربوط به خوراک و پوشاک، سبک‏های معماری، موسیقی، هنر، زبانهای محلی و ارزشهای اخلاقی و معنوی است.میراث فرهنگی، حافظه جمعی  ملت ها هستند .تاریک فکران بی تدبر، آثارتاریخی و اشیای باستانی را به مثابه ویرانه ها واشیای قابل خرید و فروش می پندارند بازار حراج تاریخ ملتها ازحضور متعفن این تاریک فکران گرم و پر رونق مانده است.غافل از آنکه دربازارسود و سودا،میراث بشر هویت ساز و شناسنه ملتها بوده و قابل خرید و فروش نیبستند.تاریخ فکران با تکیه بر ارزشهای والای انسانی و هویت فرهنگی از توانمندیهای خود  به عنوان نیروهای کارآمد در جهت ایجاد عوامل مؤثر برای دستیابی به توسعه پایدار با میراث فرهنگی استوارمی اندیشند.بی‏ تردید ادامه حیات میراث فرهنگی ملتها بی حضور این تاریخ فکران هیچگاه تداوم نخواهد داشت.


+ نگاشته شده در  چهارشنبه ۹ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 7:33  توسط وارنا  | 

11-20-2012 06-36-52 ب.jpg


+ نگاشته شده در  سه شنبه ۸ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 20:23  توسط وارنا  | 
http://www.chn.ir/Images/News/Larg_Pic/7-2-1394/IMAGE635657506248669581.jpg


+ نگاشته شده در  سه شنبه ۸ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 16:5  توسط وارنا  | 

اهمیت حفاظت آثارتاریخی درتمامی کشورها برای همه ملتها وملیتها روشن شده است جز برای ما

تادیروزاینگونه تصورمی شد که حفاظت از میراث فرهنگی و طبیعی بیشتر به عهده کشورهایی بوده که چنین ثروتهایی را در اختیار داشته‏ اند، ولی پس از تصویب مقاوله ‏نامه ه‏ایی با عنوان‏ میراث جهانی، شامل ثروتهای فرهنگی و طبیعی که از مرزهای سیاسی و جغرافیایی فراتر رفته و ارزش جهانی کسب کرده‏ اند، به جوامع بین‏ المللی این امکان داده شده است تا در حفظ عناصر آن همکاری کنند.میراث فرهنگی و طبیعی که هدیه الهی به بشر است به عنوان اندوخته‏ ای بارور و موزه‏ای ماندگار و زنده برای انسان تشنه و حریص است بنگرند. انسان مصرف‏کننده، سازنده و مخربی که سالهای متمادی همزیست با آن است، و اینک بیش از هر زمان دیگر به ارزش و اهمیت آن پی برده و برای حیات خود ناگزیر به حفاظت آن است و زمانی خواهد توانست به رشد و توسعه ‏ا ی موزون، هماهنگ و پایدار دست یابد که با برنامه‏ ریزیهای آگاهانه و عالمانه خود در حفظ و نگهداری آن بکوشد.بشرامروز با تخریب های حوزه میراث ،تاریخ و فرهنگ خود را شکننده تر،آسیب پذیر ومضطربتر می سازد.غالب ادیان الهی وخصوصا نگاه اسلام  به میراث فرهنگی بشر وبه تاریخ بسیارگسترده بوده و اهمیت بسیاری به آن داده است.این میراث برگرفته ازهمة مظاهر و تجليات ذوق و انديشه و استعداد و نبوغ ذاتي و عواطف و احساسات عالي انساني مردم اين مرزوبوم  در طی قرون واعصاراست.باري اين فرهنگ وسيع و كهن با همة تحولات و دگرگوني هايي كه در طي قرون و ازمنة‌گذشته درآن راه يافته همواره موجب همبستگي و وحدت ملي و در نتيجه عزت و افتخار،اعتبارو سربلندي ميهن عزيز ما نيز بوده است و از اينرو برما لازم است كه در بسط و توسعه و بارورساختن فرهنگ خود كه به حقيقت مجموعة مواريث گرانبهاي ملي و سنن ديني و اخلاقي و ذوقي است بكوشيم.امابرخلاف تلاشی که متصورماست.همه میراث بزرگ و ارزشمند درمیان فرشی گسترده و رنگارنگ و پرنقش و نگار و پرمایه و غنی و تافته و بافته از تاریخ فرهنگ‌ها، سنت‌ها، سبک‌ها، نحوه‌های زندگی، نظام‌های اجتماعی، اعتقادی، ارزشی، تیره‌های نژادی، قومیت‌ها و قاره‌های عظیم مدنی و معنوی در سراسر گیتی و در جغرافیای بشری  بطرز غم انگیزی چهره در چهره تخریب و ویرانی دوخته و لحظه به لحظه  رنگ می بازد.در کشورهای امروز دنیا میراث فرهنگی ،میزان و معرّف،معیار و سنگ محک شخصیت ملتها ،ملیتها،اقوام و تبارو هم دروازه ورود به فضای فکری و وسعت و رفعت دانش و دانایی محسوب می گردد. ازمیراث خود با عنوان ابزار رویارویی ملتها دربرابر چالش های پیش رو یاد می نمایند.وازقابلیت های میراث فرهنگی وداشته های تاریخی خود درراستای حفاظت ازمواریث تاریخی  و اماکن عام المنفعه جهت توسعه وضعیت اقتصادی و بهبود معیشت مردم آگاهی کامل دارند. از این جهت نیز میراث درنزد آنهادارای اهمیت و شایسته دوست داشتن می باشد. شاید اگر ما نیز با این درک و فهم عمیق و توجه شایسته وروشنی از میراث فرهنگی داشتیم وبرای حفظ و صیانت از آن فرهنگ سازی و بستر آفرینی درستی می کردیمآنگاه مفهوم میراث ایرانی چهره عینی تری به خود می گرفت و قابلیت ها و پتانسیل های موجود آن ،زمینه ی توجه بیشترمارا به خود معطوف می داشت.حفاظت از میراث فرهنگی و طبیعی برای تعادل بخشیدن به حیات انسانها و دستیابی به توسعه پایدار و سازمان‏یافته، که روند تکامل تمدن بشری را در پی خواهد داشت، درعصرعطشناک وهویت سوزامروز حفاظت ازآثارتاریخی  از چنان اهمیتی برخوردار است که یک بسیج عمومی، جهانی، دولتی و مردمی را می‏طلبد. مردم باید محیطهای طبیعی و آثار تاریخی وفرهنگی را به عنوان نهاد همبستگی معنوی در اجتماعات محلی خود تلقی کنند . زیراویرانی میراث فرهنگی و تاریخی، زندگی معنوی را به مخاطره می‏افکند.امروزه در تمامی کشورها اهمیت حفاظت از میراث فرهنگی بر همگان روشن است جز برای ما ودراین سرزمین تاریخی..


+ نگاشته شده در  سه شنبه ۸ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 14:37  توسط وارنا  | 

زلزله نپال با تخریب دوبرج ثبت شده جهانی،باستان شناسان رادرحیرت وحسرت فروبرد

 تخریب این بلای جانسوزوقتی با زلزله ی خانمانسوزهمراه باشد دیگر نه به انسان رحم می کند و نه به طبیعت.نه آثارتاریخی می شناسد نه امام زاده و بقعه،نه خانه فقیر می شناسد نه کاخ نشین میلیاردر را-همه را با ولع سیرناپذیر به درون خود می کشاند.همانگونه که زلزله بم و طبس و رودبار زیتون به هیچ اثرتاریخی و تبارآدمی رحم نکردند.آثارتاریخی بیشماری تا کنون با زلزله های ویرانگراز بین رفته اند اما آثار تاریخی ثبت شده درفهرست جهانی که میراث مشترک ملتها و ملیتها هستند ارزش جهانی دیگری دارند.ازدست دادن آنها دردناکتراست.متاسفانه زلزله نپال علاوه برآنکه زن و کودک،پیر و جوان نپالی رحم نکرد خانه و کاشانه آنها را در هم بلعید.دوبرج رفیع تاریخی ثبت شده درفهرست جهانی را از بین برد و ضایعه ای دردناک به دنیای باستان شناسی تحمیل نمود.که باستان شناسان و دوستداران میراث فرهنگی در سراسرجهان را در بهت و حیرت و حسرت فراوان نشاند.زلزله 7/9 ریشتری برج های «داراهارا» و «بیمسن» را که از جمله آثار تاریخی ثبت شده درفهرست جهانی بودند را تخریب کرد. علاوه براین دوبرج میراث فرهنگی نپال آسیب های فراوانی دید که لازم است همدردی خودبا ملت نپال رااعلام نمایم

http://chn.ir/Images/News/Larg_Pic/6-2-1394/IMAGE635656053332077797.png


+ نگاشته شده در  سه شنبه ۸ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 8:52  توسط وارنا  | 


+ نگاشته شده در  سه شنبه ۸ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 8:0  توسط وارنا  | 

تحولاتی که درطول این سال ها در زمینه های مختلف علمی خصوصا علم باستان شناختی روی داده است جهت جریان و مفهوم مطالعه و تحقیق رادر این رشته از علوم انسانی تغییرداده است.این تغییر جریان ناشی از اهمیت جهانی و تاریخی اثر و آثار باستانی است.با ورود کامپیوتر انجام بررسی ها و مطالعات به میزان قابل توجهی افزایش یافته و دانش های مکمل دربررسی و نتایج ارزنده این تحقیقات گام های چشمگیری برداشتند.اشعه ایکس نوارهای دورتادور اجسادمومیایی رابا کت اسکن cat scan  روشن ساخت و عمرداده ها را به دقت بی هیچ نقصی آشکار نمود.بازسازی معابد و کاخ ها و حتی اتلال باستانی در صعب العبورترین مناطق کوهستانی و جنگلی گوآتمالا تا امریکا،تبت تا پرو،اسیا تا افریقا با بهره گیری از دانش رایانه انجام پذیرشد.کربن 14 حلقه مطالعات و پژوهش ها را تکمیل تر کردافزون برآن روش های نوین حفاری با نمونه گیری های رایانه ای وارد میدان تحقیق و اکتشافات شدند.باستان شناختی چون بسیاری از علوم دستخوش تغییرات و تحولات فراوان شد با این حال آنچه رشته های این رشته ی نوبنیاد را از هم می گسلد نابودی منابع و فقدان مدارک باستان شناسی است که کشورهای جهان برای ترمیم این رشته های درحال از هم پاشیده،به تدوین طرح ها و قوانین سختگیرانه تری روی می آورند که در تازه ترین این تحولات،کشورباستانی فراعنه مصر است که منتظر تدوین قوانین جدیدی است تا میراث فرهنگی خود را از گزند آسیب و سرقت ها رهایی بخشد.ودر این میان متاسفانه علی رغم هشدارهای فراوانی که دادیم مجلس و مسولان فرهنگی به آن وقعی ننهادند و هنوز قانون کهنه و بی اثر 80 سال پیش،پیشقدم نابودی آثارتاریخی گردیده است و جالب اینکه کسی هم نگران این وضعیت بد حال میراث فرهنگی نیست. میراثی که از عدم وضع قوانین اثرگذار بسیار- بسیار- رنج می برد.


+ نگاشته شده در  دوشنبه ۷ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 20:56  توسط وارنا  | 

خانه محمد حسنی های ندوشن با سبک و اسلوب معماری و تزئینات گچبری منحصر به فرد  متعلق به عهد صفوی است که در بافت قدیم ندوشن واقع شده و دارای کتیبه گچی تاریخداری است که سال ۱۰۱۴ هـ . ق بر روی آن حک شده است. این اثر که بعنوان منزل مسکونی مورد استفاده بوده و هم اکنون نیز هست، خشت و گل سازه اصلی آن را تشکیل می دهد. دو ضلع این بنا به حیاط محصور است و در دو ضلع جنوبی و غربی آن ساخت و ساز صورت گرفته است. در ضلع غربی اتاقها و در ضلع جنوبی ایوانهایی دو طبقه با ارتفاع دو متر و دارای تزئینات گچبری و رنگ آمیزی و نقوش گیاهی تعبیه شده است. گفتنی است از تعمیراتی که بر روی آن انجام شده می توان به اندود کاهگل پشت بام و مستحکم سازی دیوارها اشاره کرد. همچنین الحاق سرویس های بهداشتی در قسمت ورودی بنا و الحاق بخشی از حیاط خانه مجاور از تصرفات انجام شده در اثر می باشد.این بنا دارای یک بادگیر چهار طرفه می باشد که با نظارت واحد حفظ و احیاء سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان یزد تعمیر و مرمت شده است.خانه محمد حسنی ها مربوط به دوره صفوی است و در ندوشن، محله قلعه واقع شده و این اثر در تاریخ ۳۰ تیر ۱۳۸۴ با شماره ثبت ۱۲۱۳۰ بعنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است

nodoushan (7)


+ نگاشته شده در  دوشنبه ۷ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 9:23  توسط وارنا  | 


+ نگاشته شده در  دوشنبه ۷ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 8:1  توسط وارنا  | 

باید بردستان مردمی که برای حفاظت از آثارتاریخی تلاش می کنند بوسه زد

 میراث فرهنگی و فرآورده های آن پیشینه تاریخی کشور محسوب می گردند  این آثار دارای ارزش و اهمیت فراوانی بوده ومردم با دیدن آنها به وحدت ارزش های انسانی پی می برند . آثار باستانی میراثی همگانی وسرمایه ملی محسوب می شوند هر نقطه از این خاک باستانی دارای ارزش تاریخی است و تمدنی چند هزارساله را با خود دارد. مواریث فرهنگی ارزشمندترین وگرانمایسه ترین گنجینه هایی هستند که در طول تاریخ  هویت ،‌ فرهنگ ، احساس ، اندیشه و کنش و منش انسان و تباراورا  از نسلی به نشل دیگر منتقل نموده و به سبب همین امر، ملت ها به پیشینه تاریخی و فرهنگی و بر افتخارات و هویت تاریخی خود بالیده و همیشه در حفظ و نگهداری این دارایی  ها سعی بلیغ و تلاش بی بدیل بعمل می آورند. اما به شهادت تاریخ ،همیشه اوضاع میراث فرهنگی ملتها رضایت بخش نبوده واز ابتدای خلقت تاکنون  این آثار گرانبها همواره در معرض تهدیدات طبیعی و عوامل انسانی بوده و  برای ضربه زدن به هر ملتی ، میراث فرهنگی ناجوانمردانه مورد تهاجم قرار گرفته و یا به غارت برده شده اند. تخریب آثارتاریخی، تخریب فرهنگی و تخریب فرهنگی ،همان تجاوز فرهنگی است.بنابراین راه رهایی از این تجاوز فرهنگی ،حفظ و حمایت از آثار فرهنگی است که بخش جدایی ناپذیر از تاریخ ، هویت ، تمدن و فرهنگ هر ملتی است اجتناب ناپذیر بوده و همیشه راهکارهایی را برای حفاظت از آنها باید اندییشید.متاسفانه تدابیراکنون ما درحفاظت از مآثورات تاریخی ،استمرارتدابیرسده های اخیر است که هیچگاه کارساز نبوده و همواره تهدیدات خارجی و طمع ورزی سوداگران داخلی ،میراث ما را به ورطه نابودی کشانده است .لذا برای حفظ و نگهداری از میراث این سرزمین (ایران) با آن وسعت عظیم ،علاوه بربازنگری درقوانین و افزایش حمایت های حقوقی ،به حمایت های همه جانبه و گسترده مردمی نیازمندیم.وضعیت حال میراث فرهنگی نشان می دهد کلید حل مشکلات آن دردست مردم است.وبه افزایش آشنایی جامعه به ارزش های تاریخی و فرهنگی آن بستگی تام دارد.میزان آگاهی ها هرچقدر بیشتر افزایش یابد میراث فرهنگی از ضریب امنیت بالاتری برخوردارخواهد بود.میراث فرهنگی متعلق به مردم،شناسنامه مردم،هویت و اعتبار و منزلت تاریخی و جهانی مردم،ریشه و بنیان مردم،هویت و ماهیت مردم ودرکل زبان گفتاری ،دیداری و شنیداری این مردم است لذا پیشقدم شدن مردم در حفظ این داشته ها و بایسته و شایسته ها ضرورتی انکارناپذیر است.همانگونه که ارتباط معنوی مردم با بقاع ناگسستنی و ریشه دار و نشات گرفته از روح دینی است وقتی به بقعه می روند چراغ و شمع های آن را روشن می کنند.اندرون آن را، رفت و روب و حیات بیرون را جارو و آب پاشی می نمایند. با تمیز ترین پارچه ها،دیوارها را گردگیری می نمایند.غبارفرش ها را می گیرند.درکنارسایرآثارتاریخی نیز با بهره گیری از روح معنوی از مساجد و مدارس تاریخی ،کاروانسراها و دیگربناهای تاریخی نیزباید مراقبت  ویژه نمایند.میراث فرهنگی برای زنده ماندن ،حمایت و اراده عموم را می خواهد.ازنظرما کلید حل همه مشکلات مربوط به حوزه میراث و آثارتاریخی در دست مردم است. باید بردستان مردمی که برای حفاظت از آثارتاریخی تلاش می کنند بوسه زدچرا که  هراثر تاریخی، یک رشته  برای پیوند زدن یافته‌ها با شواهد تاریخی وپیوند مردم با گذشته است.به دوراز حمایت مردمی ،آثار باستانی این نثار و ایثار عاشقانه نیاکانمان کماکان در گرداب فلاکت و ویرانی فرو خواهد رفت  وازبد عهدی و بدبختی روزگار هم دل کسی از این همه تخریب و تهدیدها به رحم نمی آید .بدون حمایت مردمی گوشی هم شکوه و شکایت گذشتگان را نمی شنود واگرتا کنون این شکایت ها به گوش کسی نرسیده است به همین دلیل است که  میراث ارزشمند ملی  ازحمایت های مردمی بی نصیب بوده است.ودراین میان غارتگران آثار باستانی چون گراز در باتلاق و بیشه میراث خفته وبه شکا ر  بازمانده های تاریخی رفته و همه چیز را از بین برده و یا غارت کرده اند.اگرتا کنون دشمنان میراث فرهنگی جشنواره تخریب آثار تاریخی بر پا کرده اند بخاطر عدم حمایت مردم تا کنون از میراث فرهنگی بوده است.جذب حمایت مردمی برای صیانت از آثارتاریخی و اتلال باستانی با شعارمحقق نمی گردد.از دلایلی که هنوز نتوانسته ایم گام های موفقیت آمیزی در حفاظت و نگهداری آثارتاریخی برداریم نادیده گرفتن حضورهمین مردم و کم توجهی به مشارکت آنها بوده است.درجهان امروز مقوله فرهنگ و ميراث فرهنگي (ملي و تمدني) ملتها و تعامل بين آنها و نقش و تاثيرگذارشان بر صلح و توسعه ي امنيت بين المللي موضوعي بسيار مهم است واین موضوع بايد مورد توجه و تحقيق صاحبان فکر، انديشه و متوليان عرصه فرهنگ قرارگيرد .تکيه بر اين ارزش ها و اهداف مشترک مي تواند ما را در يافتن راه حل هاي مشترک به منظور تغيير وضعيت موجود از طريق تاکيد بر روي عناصر مشترک هر يک از فرهنگ ها با استفاده از تقارب فرهنگ ها و گفت و گوي ميان فرهنگي رهنمون سازد.هنوز به نحو شایسته نقش مثبت و سازنده فرهنگ و تنوع فرهنگي و آثار فرهنگي ملموس و ناملموس در توسعه و پيشرفت برای مردم آشکار نشده است.میراث فرهنگی ریشه ی ملت است .عدم بي اطلاعي نسل هاي کنوني از ارزش و اهميت آن در جهت تحقق اهداف توسعه پايدار  سبب شده اينگونه آثار و ارزش هاي مادي و معنوي در معرض خطر و نابودي قرار گيرند.ميراث به عنوان عنصر هويت گرايي فرهنگي و تفاخرگرايي ملّي يا متمايز ساختن ميراث فرهنگي و تمدني يك ملت نسبت به ملت هاي ديگر قلمداد و معرفي ميگردد.وقتی آگاهي بخشي و حساس سازي جامعه با خودآگاهي جمعي اعم از محلّي يا ملّي در زمينه ي ميراث فرهنگي كشور همسوگردد. اين امر نقش آفريني مردم نسبت به فرهنگ و ميراث را براي تعامل و گفتگو بين طیف های گوناگون درجامعه رافراهم ميسازد     (رهبرگنجه، تورج)


+ نگاشته شده در  دوشنبه ۷ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 7:43  توسط وارنا  | 
این اثردوره صفوی تاریخ 14 اسفند سال 85 به شماره 17897 در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده است.

چاپارخانه عقدا


+ نگاشته شده در  یکشنبه ۶ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 17:14  توسط وارنا  | 

کسانی که در این روشنگری ها تا کنون  خوب عمل نکرده اند وجدان آرامی ندارند

مقدمه اصلی صیانت از میراث تاریخی قبل از وضع هرگونه قوانین اثربخش و قوانین تشویقی ،مشارکت مردم در نگاهبانی و حراست از آثار تاریخی و دینی و نقش نظارتی دولت بر آن،و یا برنامه ریزی درمورد تقویت بنیه گردشگری ، روشنگری مردم و جامعه است.روش های درگیری با مردم علاوه براینکه نتیجه مثبتی بهمراه ندارد بلکه می تواند آثار وخیمی بر اوضاع آثارازخود باقی بگذارد.اگر دوقدم در آگاهی مردم گام برداریم میراث فرهنگی 4 قدم به زندگی و حیات با نشاط امیدوارتر می شود.آگاهی دراصل بیداری مردم را بدنبال دارد شاید یکی از دلایلی که هنوز نتوانسته ایم گام های موفقیت آمیزی در حفاظت و نگهداری آثارتاریخی برداریم نادیده گرفتن حضورمردم و عدم مشارکت آنها ودرنقطه مقابل آنهاقرارگرفتن بوده است.اگر حفار و قاچاقچی آثارتاریخی به دام قانون گرفتار می شود قبل از آنکه میزان جرم و مجازات و مکافات عمل او تشریح و تنبیه گردد اورا باید از اهمیت و اعتبار ملی و جهانی آثار و اشیای تاریخی آگاه کرد. شاید اگر او اندکی آگاهی می یافت و می دانست اثرتاریخی مانند انسان بی بدیل و بی همتا،دارای شناسنامه و حیات،هویت و منزلت ملت و سند و مدرک ریشه های هزاران ساله او و تبار وی است هرگز به چنین عمل زشتی مبادرت نمی ورزید.باید به او تفهیم شود که از بین رفتن هر اثر به معنی شناسنامه ملتی را خدشه دارکردن است.اگر به مجرم قاچاقچی و سارق آثارتاریخی به خوبی و روشنگری تفهیم شود که میراث فرهنگی، آثار باقی مانده از گذشتگان ونشانگر حركت انسان در طول تاریخ می باشد و با شناسایی آن زمینه شناخت هویت و خط حركت فرهنگی او میسر می گرددوبه نوعی این تجربه ها جان مایه یك نسل بوده و باید در حفظ آنها جانفشانی نمود آثاربیشتری از مجازات زندان و تنبیه مالی دارد.آثارتاریخی قطعا قبل از هرگونه اعمال فشارهای قانونی ،نیازمند روشنگری مردم در جامعه است.کسانی که در این روشنگری ها تا کنون  خوب عمل نکرده اند وجدان آرامی هیچگاه نخواهند داشت

http://axgig.com/images/47325201149122541774.jpg


+ نگاشته شده در  یکشنبه ۶ اردیبهشت۱۳۹۴ساعت 8:29  توسط وارنا  | 

[ مهرپارسی : ثبت سایت و وبلاگ ] [ Weblog Themes By : mehreparsi.ir ]